PEUPLE MBALA
République Démocratique du Congo
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Le but de ce site est de consolider le patrimoine culturel de la population Mbala et souligner son universalité.
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Section 1: Les zones Mbala
Résumé: La République Démocratique du Congo (RDC), (Democratic Republic of Congo, DRC) anciennement appelé Zaire, est parmi les pays les plus grands de l'Afrique. Il couvre le bassin de la rivière Congo. La population totale est d'environ 51 millions. La capitale est Kinshasa,
L'économie du pays est tributaire de l'exploitation minière et en particulier de celle du cuivre et du diamant. La RDC compte plus de 200 groupes éthniques, en majorité Bantu. Quatre grands ensembles tribaux- les Mongo, les Luba, les Kongo (tous Bantu), et les Mangbetu-Azande (Hamitic) constittuent environ 45% de la population. La majorité de la population est animiste. L'église catholique romaine est largement dominante avec 50% de chrétiens, les églises protestantes représentent environ 20% mais sont en nette expansion sous diverses dénomination locales, les kimbaguistes représentent environ 10% des croyants et les musulmans surtout localisés à l'Est du pays environ 10% également. Les églises jouent un rôle social majeur en RDC. Elles contrôlent la majorité des services sociaux fonctionnels (écoles, hôpitaux et dispensaires).
La langue officielle est le français, cependant, la population parle quatre langues vernaculaires. Il s'agit du Lingala, Swahili, Kikongo et Tshiluba. La population Mbala vit essentiellement sur 6 zones dans la région de Bandundu, la zone de Bulungu, la zone de Masi-Manimba, la zone de Kikwit, la zone de Gungu, la zone de Feshi et la zone de Bagata.
Section 2: Les proverbes Mbala
Résumé: Le proverbe est le moyen idéal pour exprimer une idée. Il convoit un message qu’il faut déchiffrer. C’est cet effort de décodage qui est particulièrement recherché par ceux qui utilisent la forme proverbiale. En mettant en garde les auditeurs contre les risques futures, le proverbe est un outil éducatif important. C’est pour ces raisons que les anciens et les sages l’utilisent fréquement. Comme dans beaucoup de cultures à tradition orale le proverbe est en même temps véhicule de la sagesse et lien indispensable entre le passé et le vécu actuel.
Découvrez plus de 500 proverbes mbala, suivis d'une traduction littérale, et d'une explication du message en français.
Section 3: Les noms Mbala
Résumé: La population Mbala est matriarcale. Les enfants n’héritent pas automatiquement du nom de leur père.
Les noms donnés aux enfants mbala traduisent et/ou veulent rappeler un évenement ou une situation particulière vécue par la famille élargie et le clan à ce moment precis.
Ces situations sont très variées, elles vont des simples « on dits »sur la famille aux disputes, faits de chasse, attitude vécue ou perçue, position dans une dispute ou une bataille etc. La liste est pratiquement infinie, la seule limite est l’imagination des parents.
Section 4: La musique Mbala
Résumé: Le Kimbala a pris une dimension régionale,
voir nationale grâce à la musique. Dès les années 50 des chanteurs comme Baudouin Mavula, Mundendi Mugesa, Boroma Nzangi Ilomba, Mungala Ndombi, Mandundu, Masengu, Kikedi,Mindedi Migeza etc. ont su moderniser la chanson forklorique Kimbala essentiellement par l’ajonction des instruments de musique modernes tels que
la guitare et l’accordéon aux tambours de formes et de dimensions variées qui caractérisent la musique Mbala.
Les musiciens de la chanson congolaise moderne ont compris le parti qu’ils pouvaient tirer de cette langue très chantante. Ils ont inclus des extraits ou des morçeaux entier de rythme Mbala à leurs répertoires.
Découvrez ses artistes qui on fait connaître la chanson Mbala.
 
Section 5: La vie traditionnelle des Mbala.
Résumé: Cette section donne en images, un apperçu sommaire des activités traditionnelles de la population Mbala, incluamt la construction et l'amenagement des habitations au village, les activités des femmes, les activités des hommes et celles des enfants.
Section 6: La Mission de Kingandu et la MUREKI
Résumé: En 1962, les pères claritains (province allemande) ont pris en charge le development de la mission de Kingandu , qui avait été fondée en 1929 par les pères Jésuites. La mission de Kingandu comprend deux zones missionnaires: Kingandu-Pay Kongila avec plus de 100,000 habitants et Mukila-Kindi (une mission acceptée en 1982) avec environ 20,000 habitants.
Ces zones sont pauvres et la population est sous la dépendance des chiefs de clans, il ya un manque de moyens de communications et de services de sociaux (santé et éducation.)
Le travail de base de la mission est l'évangelisation initiale, la formation des cathéchistes, ministère des jeunes, la promotion des vocation et la promotion humaine par: l'enseignement, la promotion de la santé et le développement agricole. La mission de Kingandu et le Centre de devéloppement de Kingandu (CDK)constituent actuellement les seuls pôles importants du développement de la vallée de la Kwenge.
La MUREKI (Association des anciens Résidents de Kingandu) est une association d'entraide basée à Kinshasa qui participe au développement de la région.
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